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VACAS SAGRADAS Y VACAS PROFANAS

 

Cuando inauguré este blog, en mi primer post, explicaba por qué me definía a mí mismo como “iconoclasta”. Para resumirlo,  me resistía a endiosar seres humanos y tomar cada una de sus acciones o pensamientos como modélicas en todo momento. También, íntimamente ligado a esto, estaba el negarme a ver el mundo de los humanos como dividido en dos clases de categorías nítidamente diferenciadas:  la de los buenos y la de los malos.   En aquel post la mayor parte de los ejemplos de “iconodulia” ( la adoración incondicional de seres humanos, o sea lo opuesto a la iconoclastia ) estaban referidos más bien al campo de la historia o de la política más o menos contemporánea. Artigas, Stalin, Fidel Castro, Hitler, Chávez, Perón, el Che Guevara, todos ellos (entre muchos más) fueron en su momento o en la actualidad objeto de idolatría, ya sea cuando ejercieron su poder, ya sea en el recuerdo que la historia les tiene reservado o en ambos casos. En otros posts fui analizando el mismo fenómeno, pero referido a elementos de nuestra cultura, ámbito en el cual se había desarrollado una especie de adoración a determinados elementos representativos de ésta, los cuales se consideran prácticamente intocables, por lo menos por cierto sector dominante en los medios culturales.  Estos personajes constituyen verdaderas vacas sagradas, ya que no sólo son idolatrados en forma incondicional, sino que además criticarlos o cuestionarlos puede constituirse en una especie de blasfemia. El que ose tocar con su crítica a una de estas vacas sagradas corre el riesgo de ser tratado poco menos que como un delincuente. Si bien el fenómeno muchas veces se le suele atribuir en exclusividad a toda la cultura “de izquierda” (ya que normalmente la mayor cantidad de  referentes culturales en el país tiende a ser “de izquierda”)  no es un fenómeno exclusivo de ésta. Hay vacas sagradas que atraviesan todas las ideologías, como Artigas o José Pedro Varela. Atrévase alguien a hablar mal de Gardel o cuestionar la supuesta nacionalidad uruguaya de éste (lo cual para los gardelianos de ley es lo mismo que denigrarlo) y seguramente reciba una Lee el resto de esta entrada

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POR FIN LA CUOTA PARA LA MÚSICA NACIONAL !!!

 

Hace años que los músicos uruguayos y artistas en general se viven quejando de que tienen poca difusión en los medios, y por lo tanto reclaman cuotas que permitan darle mayor participación en éstos.  Si bien el argumento manejado es el de buscar promover a los artistas nacionales, no queda muy claro si esto es por proteger sus ingresos y fuentes de trabajo o si es por darle una mayor difusión a la cultura nacional.  Seguramente  sea una mezcla de las dos cosas en la cual el  lobby relacionado con lo primero ocupa un lugar nada despreciable. Las razones son normalmente mucho  más complejas y las argumentaciones están teñidas por elementos xenófobos, que siempre han existido en la cultura nacional, con independencia además de los partidos políticos con los cuales simpatizan quienes participan de estas reivindicaciones.  Siempre, históricamente, ha habido una queja reaccionaria contra la “invasión de música extranjera” y un sentimiento ombliguista a favor de “lo nuestro”. También, por supuesto, hay elementos ideológicos de quienes piensan que con un estado que controle todo se solucionan mágicamente muchas cosas.

Cuando a principios de los 90 comenzaron a llegar artistas extranjeros de renombre a dar recitales en Uruguay – Eric Clapton y Sting –  mucha gente se escandalizó (recuerdo unas memorables declaraciones al respecto del entonces diputado pachequista y ex relator de fútbol Heber Pinto, entre ellos) porque lo veían poco menos que como un ataque a nuestra cultura. La aldea no estaba Lee el resto de esta entrada

CRÓNICAS GALLEGAS

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Para los uruguayos – y también los argentinos – la palabra gallego (o gaita) es un genérico que se usa para designar indiscriminadamente a cualquier español, (“le toca al gallego cantar este son”, dice Sabina captando perfectamente esta característica rioplatense), de la misma forma que el término “tano” denomina a cualquier italiano o “yanqui” a todo norteamericano.  Pero el término “gallego”  además tiene un cierto sentido peyorativo. Sin entrañar un concepto claro de odio racial (nadie odia a los gallegos en Uruguay)  se utiliza prejuiciosamente para describir estereotipadamente a una persona llegada de la Madre Patria de cejas anchas, pocas luces, mal afeitada,  materialista y  con pocos hábitos de higiene. El típico prototipo del gallego es el Manolito de Mafalda, la ingeniosa y divertida tira cómica creada por Quino en los 60 y que – pese a la visión crítica y humanista del mundo que pregonaba  – no se pudo sustraer al prejuicio racista que impregnaba a la sociedad y reflejarlo en su personaje, algo que incluso pasó desapercibido para la mayor parte de sus lectores, entre los cuales abundaban los militantes de izquierda en una época Lee el resto de esta entrada

CUANDO LA GENTE OPINA SIN SABER

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Que la gente opine sin saber no es ninguna novedad. Sin embargo este Salmón no dejará de marcar situaciones en que ocurren este tipo de hechos, aún a riesgo de que sus observaciones sean malinterpretadas en el sentido de que está “tomando partido por los malos”.

Maria-No-Se-VaAl hecho que me quiero referir en estos momentos es al caso conocido como “María no se va”, slogan de una campaña contra la restitución a España de una niña, presuntamente violada por su padre. Esta campaña ha sido acompañada por un simpático ícono que vemos a mucha gente lucir en sus avatares de facebook, whatsapp, twitter , o en calcomanías en sus materas, cuadernos o autos.  Sin duda que la mayor parte de la gente que ha adoptado una actitud militante a favor de que  la niña quede en el país lo hace de buena fe y convencida de que está actuando del lado de la verdad. Sin embargo, también es cierto que muchas de estas personas generalmente no tienen todos los elementos para juzgar, conocen una sola parte de la verdad y confunden los temas, Lee el resto de esta entrada

LA DICTADURA DE LOS MARICONES

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Aclaración: no se asusten, esto no es un nuevo post sobre la dictadura. El título, además, es totalmente irónico.

Hace unos años visité, en la Ciudad de México, una exposición sobre torturas. Entre todos los diabólicos engendros que allí se podían ver, producto de las más oscuras tendencias de los seres humanos,  hubo un dibujo, con su respectiva explicación, que me 14B97547Dllamó la atención. Allí se veía un pobre tipo colgado boca abajo, con sus piernas abiertas, cada una de ellas amarrada por una soga a un soporte. Uno o dos tipos, serrucho en mano actuaban sobre el desgraciado, mientras una multitud se regocijaba con el espectáculo. La tortura consistía en serruchar lentamente al individuo, partiendo de la entrepierna hasta seccionarlo totalmente en dos. Decía en la explicación que la calidad de los verdugos se veía en en el tiempo que lograban terminar su trabajo. Los buenos eran los que lograban prolongar la tortura mucho tiempo antes de que la víctima muriera. Ese castigo era uno de los que la inquisición aplicaba a los homosexuales en la Edad Media.  Es que los homosexuales han sido, a lo largo de gran parte de la historia de la humanidad, y vaya uno a saber por qué, objeto de todo tipo de vejaciones, humillaciones y violencia. No  tan lejos en el tiempo la Lee el resto de esta entrada

¿DE QUIÉN SON LAS BANCAS DE LOS PARLAMENTARIOS?

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0018355633A raíz de que el diputado Gonzalo Mujica del Movimiento de Participación Popular (MPP) se fuera del Frente Amplio se comenzó a discutir el tema de quiénes son los dueños de las bancas, si los partidos o los parlamentarios.  Si Mujica debía renunciar y entregarle la banca a su partido o, si por el contrario debía seguir ejerciendo como diputado.

Para el presidente del Frente Amplio, Javier Miranda, Mujica debería renunciar y entregarle la banca a su partido:

Hay una opinión doctrinaria fuerte que dice que la banca pertenece al legislador. Puede ser así en términos constitucionales que efectivamente la banca es del legislador, pero yo estoy seguro que nadie votó a Gonzalo Mujica en particular, no quiero personalizarlo pero la gente votó al FA, a una lista del FA. Yo entiendo que política y éticamente es del sector votado y no de la persona” http://www.montevideo.com.uy/contenido/Miranda-dijo-que-eticamente-la-banca-de-Mujica-es-del-FA-325676

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EL VOTO DE LOS URUGUAYOS RESIDENTES EN EL EXTERIOR

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Muchas veces, cuando las personas se enfrascan en discusiones sobre algunos temas polémicos, caen en la falacia de pensar que existe un argumento único y definitivo que supera la discusión, cuando muchas veces están, en realidad, discutiendo sobre temas que no tienen una solución única, siendo que existen argumentos a favor y en contra igualmente válidos. El que nos inclinemos por uno de ellos es consecuencia de que los argumentos al respecto nos parecen un poco más convincentes, pero seguramente los otros, si los pensáramos objetivamente nos parecerían también válidos. Lo más común será además que el que fundamenta su posición no le concederá al otro el que pueda tener una parte de la razón. El que elijamos una u otra posición se parece más bien a un acto de fe que racionalizamos luego en base a argumentos ad hoc. En algunos casos esos actos de fe aparecen teñidos por profundos elementos ideológicos o de conveniencia. La gente piensa que está discutiendo en base a argumentos racionales y lo hace en base a ideología. Y a veces en función de sus intereses personales o de su grupo político.

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