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Archivo del Autor: salmonbizarro

NO SON PROPIEDAD DE LOS PADRES

 

En los últimos tiempos una serie de leyes o proyectos de ley muy polémicos han despertado la reacción de muchos padres indignados que al grito de “a mis hijos los educo yo”,  “el Estado no va a decidir por mí respecto a mis hijos” o “con mis hijos no se metan” rechazan estas leyes y levantan la bandera de la libertad individual.

Uno puede entender la molestia de muchos de estos padres que – ya sea que estén mujeres-detestablespresos de prejuicios o temerosos de un estado que se pueda volver omnipotente – rechazan que se les permita a sus hijos hacer cosas que ellos no quieren. Más allá de las responsabilidades y derechos que le caben a los padres respecto a sus hijos – en particular a su educación – da la impresión que muchos de ellos actúan respecto a sus vástagos como si fueran un objeto de su propiedad, sintiéndose, incluso, en el derecho de decidir en contra de los intereses de éstos.

Muchas veces estos padres invocan el artículo 41 de la Constitución:

Artículo 41.- El cuidado y educación de los hijos para que éstos alcancen su plena capacidad corporal, intelectual y social, es un deber y un derecho de los padres. Quienes tengan a su cargo numerosa prole tienen derecho a auxilios compensatorios, siempre que los necesiten.

Esta invocación es parcial, ya que se pone énfasis en la referencia al derecho de los padres pero no al deber que tienen de cuidar a los hijos para que alcancen su plena capacidad corporal, intelectual y social, en otras palabras, no es un derecho para que hagan cualquier cosa con los niños. Pero también se suele omitir el segundo párrafo de este artículo:

La ley dispondrá las medidas necesarias para que la infancia y juventud sean protegidas contra el abandono corporal, intelectual o moral de sus padres o tutores, así como contra la explotación y el abuso.

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PENA DE MUERTE Y RELIGIÓN

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En post anterior traté distintos elementos relacionados con la pena de muerte, un poco como reacción a toda la arremetida “justiciera” que se había generado al respecto. Mientras consultaba material para el mismo, me encontré con una gran cantidad de páginas que analizaban dicha pena desde el punto de vista religioso. Así, de lo que voy a escribir es en relación al rol que han cumplido las distintas religiones en alentar esta forma de barbarie, sin pretender, ni mucho menos, efectuar un análisis exhaustivo del tema. La pena de muerte existió desde épocas remotas, y las religiones, en general, en tanto construcciones ordenadoras de la vida social, han tendido a reafirmarla y promoverla. Podemos encontrar referencias a la pena de muerte en muchos de sus libros sagrados y justificaciones a ésta en preceptos religiosos de todo tipo. Pero como los textos sagrados de cualquier religión son,  – tal como lo analiza muy bien Robert Wright en el libro “La Evolución de Dios” – recopilaciones de tradiciones orales o de relatos efectuados en distintos momentos del tiempo y obedeciendo a distintas circunstancias,  normalmente están llenos de contradicciones, lo cual lleva a que cada uno las interprete como quiera. Sin contar, por supuesto, los problemas lingüísticos originados en los idiomas en que fueron escritos y sus traducciones Lee el resto de esta entrada

PENA DE MUERTE ?

 

– Hijo: Papá, si matamos a todos los malos, ¿Quedaríamos solo los buenos?

– Padre: No hijo, quedaríamos solo los asesinos.

De vez en cuando – y cada vez más frecuentemente –  en nuestra sociedad se producen crímenes espantosos que sacuden e indignan a  todo el mundo: asesinatos seriales, violaciones y asesinatos de niños, inocentes muertos en medio de una rapiña o de una balacera producto de guerra de bandas de narcos, secuestros con final trágico,  y un largo etcétera. La indignación de la gente es absolutamente comprensible y probablemente, cualquiera de nosotros, por más mesurados que nos mostremos, si nos viéramos en una situación en la cual nos enfrentáramos con alguien que  hubiera hecho algún daño de este tipo a algún familiar o persona querida (o incluso a algún desconocido con el cual hubiéramos empatizado por su desgracia y la injusticia del crimen) nos veríamos inclinados a actuar con violencia para descargar nuestra indignación. Pero no debemos confundirnos. Una cosa es este tipo de actitudes, ejecutadas en caliente y entendibles por la ira del momento en cualquier ser humano, otra muy distinta es pretender que la sociedad genere normas para “linchar” a los delincuentes.

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VACAS SAGRADAS Y VACAS PROFANAS

 

Cuando inauguré este blog, en mi primer post, explicaba por qué me definía a mí mismo como “iconoclasta”. Para resumirlo,  me resistía a endiosar seres humanos y tomar cada una de sus acciones o pensamientos como modélicas en todo momento. También, íntimamente ligado a esto, estaba el negarme a ver el mundo de los humanos como dividido en dos clases de categorías nítidamente diferenciadas:  la de los buenos y la de los malos.   En aquel post la mayor parte de los ejemplos de “iconodulia” ( la adoración incondicional de seres humanos, o sea lo opuesto a la iconoclastia ) estaban referidos más bien al campo de la historia o de la política más o menos contemporánea. Artigas, Stalin, Fidel Castro, Hitler, Chávez, Perón, el Che Guevara, todos ellos (entre muchos más) fueron en su momento o en la actualidad objeto de idolatría, ya sea cuando ejercieron su poder, ya sea en el recuerdo que la historia les tiene reservado o en ambos casos. En otros posts fui analizando el mismo fenómeno, pero referido a elementos de nuestra cultura, ámbito en el cual se había desarrollado una especie de adoración a determinados elementos representativos de ésta, los cuales se consideran prácticamente intocables, por lo menos por cierto sector dominante en los medios culturales.  Estos personajes constituyen verdaderas vacas sagradas, ya que no sólo son idolatrados en forma incondicional, sino que además criticarlos o cuestionarlos puede constituirse en una especie de blasfemia. El que ose tocar con su crítica a una de estas vacas sagradas corre el riesgo de ser tratado poco menos que como un delincuente. Si bien el fenómeno muchas veces se le suele atribuir en exclusividad a toda la cultura “de izquierda” (ya que normalmente la mayor cantidad de  referentes culturales en el país tiende a ser “de izquierda”)  no es un fenómeno exclusivo de ésta. Hay vacas sagradas que atraviesan todas las ideologías, como Artigas o José Pedro Varela. Atrévase alguien a hablar mal de Gardel o cuestionar la supuesta nacionalidad uruguaya de éste (lo cual para los gardelianos de ley es lo mismo que denigrarlo) y seguramente reciba una Lee el resto de esta entrada

POR FIN LA CUOTA PARA LA MÚSICA NACIONAL !!!

 

Hace años que los músicos uruguayos y artistas en general se viven quejando de que tienen poca difusión en los medios, y por lo tanto reclaman cuotas que permitan darle mayor participación en éstos.  Si bien el argumento manejado es el de buscar promover a los artistas nacionales, no queda muy claro si esto es por proteger sus ingresos y fuentes de trabajo o si es por darle una mayor difusión a la cultura nacional.  Seguramente  sea una mezcla de las dos cosas en la cual el  lobby relacionado con lo primero ocupa un lugar nada despreciable. Las razones son normalmente mucho  más complejas y las argumentaciones están teñidas por elementos xenófobos, que siempre han existido en la cultura nacional, con independencia además de los partidos políticos con los cuales simpatizan quienes participan de estas reivindicaciones.  Siempre, históricamente, ha habido una queja reaccionaria contra la “invasión de música extranjera” y un sentimiento ombliguista a favor de “lo nuestro”. También, por supuesto, hay elementos ideológicos de quienes piensan que con un estado que controle todo se solucionan mágicamente muchas cosas.

Cuando a principios de los 90 comenzaron a llegar artistas extranjeros de renombre a dar recitales en Uruguay – Eric Clapton y Sting –  mucha gente se escandalizó (recuerdo unas memorables declaraciones al respecto del entonces diputado pachequista y ex relator de fútbol Heber Pinto, entre ellos) porque lo veían poco menos que como un ataque a nuestra cultura. La aldea no estaba Lee el resto de esta entrada

CRÓNICAS GALLEGAS

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Para los uruguayos – y también los argentinos – la palabra gallego (o gaita) es un genérico que se usa para designar indiscriminadamente a cualquier español, (“le toca al gallego cantar este son”, dice Sabina captando perfectamente esta característica rioplatense), de la misma forma que el término “tano” denomina a cualquier italiano o “yanqui” a todo norteamericano.  Pero el término “gallego”  además tiene un cierto sentido peyorativo. Sin entrañar un concepto claro de odio racial (nadie odia a los gallegos en Uruguay)  se utiliza prejuiciosamente para describir estereotipadamente a una persona llegada de la Madre Patria de cejas anchas, pocas luces, mal afeitada,  materialista y  con pocos hábitos de higiene. El típico prototipo del gallego es el Manolito de Mafalda, la ingeniosa y divertida tira cómica creada por Quino en los 60 y que – pese a la visión crítica y humanista del mundo que pregonaba  – no se pudo sustraer al prejuicio racista que impregnaba a la sociedad y reflejarlo en su personaje, algo que incluso pasó desapercibido para la mayor parte de sus lectores, entre los cuales abundaban los militantes de izquierda en una época Lee el resto de esta entrada

CUANDO LA GENTE OPINA SIN SABER

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Que la gente opine sin saber no es ninguna novedad. Sin embargo este Salmón no dejará de marcar situaciones en que ocurren este tipo de hechos, aún a riesgo de que sus observaciones sean malinterpretadas en el sentido de que está “tomando partido por los malos”.

Maria-No-Se-VaAl hecho que me quiero referir en estos momentos es al caso conocido como “María no se va”, slogan de una campaña contra la restitución a España de una niña, presuntamente violada por su padre. Esta campaña ha sido acompañada por un simpático ícono que vemos a mucha gente lucir en sus avatares de facebook, whatsapp, twitter , o en calcomanías en sus materas, cuadernos o autos.  Sin duda que la mayor parte de la gente que ha adoptado una actitud militante a favor de que  la niña quede en el país lo hace de buena fe y convencida de que está actuando del lado de la verdad. Sin embargo, también es cierto que muchas de estas personas generalmente no tienen todos los elementos para juzgar, conocen una sola parte de la verdad y confunden los temas, Lee el resto de esta entrada